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  • 既過不戀

    王詠靜2022-05-15 13:01

    王詠靜/文

    有一個故事:

    話說三人一起出行,夜晚找了一家旅店住宿,他們各要了一間房,每間的價格是十元,他們一共付給店家30元。但是后來店家覺得三間房應該優惠一下,只需要25元就可以了,于是叫店小二退回三人五元,沒想到店小二貪心,退給三人每人一元,自己私吞了兩元,也就是說每人花了9元住宿,三個人總共花了27元。問題來了,三人住宿的27元加上店小二私吞的的2元總共29元??僧敵跞艘还步o了店家30元,那一元錢到哪里去了?


    乍一看這一元錢好像真的不翼而飛了,但我們仔細想想,這是犯了一個邏輯錯誤。

    錯誤算法:9×3+2=29,總和不等于30,所以看起來像是少了一元錢。

    正確算法:9×3=25+2??傊С鰹?7元,店主收入25元,店小二私留了2元。

    錯誤的根本點在于30塊錢是一個子虛烏有的存在。在店小二退給每個人一人一塊錢以后,三個人共同出的費用是27塊。其中25塊錢給了店家,另兩塊錢在店小二那里。并沒有最初的30塊錢,也沒有不翼而飛的一元錢。


    看起來這是一個好玩又愚笨的邏輯錯誤,可能會讓我們費時費力的去想。核心問題是子虛烏有的30塊錢混淆了我們的思維,認為最初曾經看到過的30塊錢是真實的,而且永遠都會在那里存在,所以在后面的思維推導中總是反過來計算怎么樣也要再湊夠那30塊錢。

    在工作中也往往會出現這樣的情況,也存在執著于那曾經的30塊錢的錯誤。經常會聽到有人講昨天怎么樣,前天怎么樣,去年怎么樣,原來怎么樣?陷入在一種自我的思維定式和路徑依賴里,用過去的經驗和記憶去處理現在的問題。


    生活中又何嘗不是如此呢?

    在蔡鍔編輯的《曾胡治兵語錄》中,記錄曾國藩說“當讀書,則讀書,心無著于見客也;當見客,則見客,心無著于讀書也。一有著,則私也。靈明無著,物來順應,未來不迎,當時不雜,既過不戀?!?/p>

    就是說應當讀書的時候就讀書,內心清靜自得其樂。心里不要牽掛著見客人交朋友,鏈接外面的世界。而應當處身于紛繁復雜世事當中的時候,就不要想著太煩了,太累了,總想回到書本的清靜中去,幻想著詩和遠方,回歸到自已的世外桃源。腦子里一旦不專注,有了雜念,就徒添了眾多煩惱。


    所以一個人好的狀態應該是:


    既過不戀:盡管過去的事情都已經隨風而逝,但是很多人都走不出自己的過去,沉醉于自己過去的輝煌,或者對過去留下的遺憾耿耿于懷??墒巧羁傄蚯?。不管是過去的輝煌,還是遺憾,還是情感,都要統統學會放下。

    當時不雜:我們擁有的唯有當下的時刻、身邊的人和現在需要面對的事情。保持清醒和定力去積極的去面對,心無旁騖把地把今天的事情做好。穩住心境,忙而不亂,方能不負時光不負卿。

    未來不迎:未來還沒來,但總會來。將至未至,卻總會至。對于沒有來的事情不必過分擔憂,也不必過分期盼。焦慮的產生是來自于對未來的不確定性的恐懼。過分的擔心和恐懼只能是讓人的心理陷入迷惘和絕望。就像杞人憂天的故事,每天都擔心天會塌下來,最后崩潰的還是自己。


    往往事情沒有你想的那么好,也沒有你想的那么糟。


    坐地日行八萬里,太陽每天都是新的。每個人都在新的三維世界里都形成了新的節點和能量場。

    時代的車輪滾滾向前。每一個個體在宇宙和所處的大時代中都是渺小的。

    如果我們的思維還生活在過去,留戀過去的美好和高光時刻。對曾經擁有過的輝煌和位置或成績或感情或生活都充滿了一種深深的眷戀,這時候就會出現兩個畫面:一個是廉頗老矣,尚能飯否?另一個就是魯迅先生所描繪的阿Q所講,我祖上也曾經闊過。


    小和尚問老和尚:“您得道前,做什么?”,老和尚:“砍柴擔水做飯”,小和尚:“那得道后呢?”,老和尚:“砍柴擔水做飯”,小和尚:“那何謂得道?”,老和尚:“得到前,砍柴時惦著挑水,挑水時惦著做飯;得道后砍柴即砍柴,擔水即擔水,做飯即做飯?!?/p>

    大道至簡,平常心是王道。


    物來則應,物去則消。物來順應,順其自然?!恫烁T》云,“咬的菜根,則百事可做?!比绱?,方能寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,望天上云卷云舒。


    疫情之下放飛暢想,在自已思維的東坡菜園里種桃、種李、種春風~

    今年的立夏已過,又到了采摘櫻桃的季節。繁花落盡,未必是一地的哀怨悲涼;暑往秋來,也許又是一樹的碩果芬芳。


    王詠靜 文/攝

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